열 두 사도/가나안인 시몬

열 두 사도/가나안인 시몬(사도행전28:30-31)

 

12사도 중에도 같은 이름들이 있습니다. 야고보와 시몬입니다. 그래서 그들을 구분해야 할 필요가 있었습니다. 야고보는 알패오와 세베대로 구분했습니다. 알패오의 아들, 야고보, 세베대의 아들 야고보로 구분한 것입니다. 시몬 역시 둘 있습니다. 베드로와 가나안인 시몬입니다. 베드로라는 시몬과 구별하기 위해 붙인 이름이 “가나안인”이라는 명칭입니다. 그런데 가나안 인이라고 하니까 가나안사람이라고 생각해서는 안 됩니다. 왜냐하면 가나안인은 ‘가나’나 ‘가나안’이란 지역을 말하는 것이 아닙니다. Kananai'o"/Kananaȋos는 an:q;/qānā’/히브리어에서 유래한 말로, ‘열심인’이라는 뜻입니다. 누가복음과 사도행전에서는 Zhlwthv"/Zelotês/열심당원으로 나오는데 이들은 민족주의자들로 팔레스틴 지방을 다스리던 로마정권에 반대하여 싸웠습니다. 이들은 민족주의자들로 팔레스틴지방을 다스리던 로마정권에 반기를 들며 속박에 대한 증오심을 폭동으로 획책하였습니다. 따라서 요새 소위 보수라는 일부 목사들은 대한민국의 많은 사람들을 종북자로 몰면서 척결해야 한다고 설치고 있는데, 예수님은 열심당원이었던 시몬까지도 제자로 삼으셨습니다.

“열심당원”이라는 시온의 별명은 열광적인 애국자였다는 것입니다. 열심당은 마카비 시대부터로 추정합니다. 당시는 종교적 영역에서 이방의 영향에 대한 강력한 저항이 있었던 해였습니다. 열심당원들은 바리새인들 중의 바리새인들이었는데, 바리새인들은 랍비들 중에서도 가장 엄격한 이들로서 전해 내려오는 율법의 문자적 준수를 주장하였습니다. 열심당원들은 옛날 전성기의 다윗왕국의 영광을 꿈꾸었습니다. 이스라엘에 왕국을 회복시켜 줄 멋지고 힘있는 메시야를 고대하였다.. 열렬한 이스라엘의 애국자들은 Uudas of Samala/유다 사말라의 지휘아래 한데 뭉쳐 유대지방을 로마의 통치로부터 해방시키고자 하였습니다. 그런데 그들은 애국이라는 명목 하에 너무나도 많은 죄악을 저지르고 말았습니다. 이 광적인 유대인들은 로마가 이스라엘의 독립을 파괴했을 뿐 아니라 모세의 율법에 기록된 여러 의식들을 준수하지 못하게 했다고 선언했습니다. 이들은 갈릴리에 본부를 두고 기회만 있으면 소요와 반란을 선동하였습니다. 조그만 구실만 있어도 이것으로 동족의 정복자에 대한 적개심에 불을 지르고자 했습니다. Elder Cumming은 열심당은 특수한 단체라고 하면서

바리새인도 아니다. 바리새인은 예배에 간섭하지 않는다면 그들은 대체로 무관심했다. 사두개인도 아니다. 사두개인은 율법의 해석에 있어서 그들보다는 훨씬 회의적이고 염격하지 않았다. 엣세네파도 아니다. 엣세네파는 어떤 대중운동에도 참여하지 않았다. 헤롯당도 아니다. 헤롯당은 헤롯과 한패였다.

 

따라서 열심 당원들은 독불장군식으로 로마의 요구에 대항하였습니다. 언제든지 무기를 들고 맞서 싸울 준비가 되어 있었습니다. 그리스도의 시대에도 그들 중 몇몇 지도자들이 잡혀 죽임을 당하였습니다. 그들은 한 때 예루살렘에 큰 세력을 구축하고 국사(國事)에 깊은 영향력을 행사하였습니다. 그들은 법도 없이 스스로가 자신에 대한 법이었습니다. 바라바도 열심당의 일원으로써 소요와 살인의 혐의로 투옥되었었습니다. 결국 70년에 Titus 휘하의 로마군은 예루살렘을 약탈했습니다. 이로보건데 시몬도 팔레스틴의 해방을 위해 기꺼이 칼을 뽑고 죽을 준비가 되어 있었던 사람입니다. 그런 사람이 주님을 만나자 전혀 다른 길을 갔습니다. 그의 대적이 로마군이 아니었습니다. 시몬의 대적은 사단이었습니다. 그리고 사람을 사랑하게 되었습니다. 뿐만 아니라 주님을 위해서 사람을 살해하는 것이 아니라 주님을 위해서 마귀를 죽였습니다. 그리고 주님을 위해서 순교를 했습니다. 그것이 열심당원이었던 시몬의 삶이었습니다.