KT전북기독선교회

3 김지찬,『구약개론』 (서울: 대한예수교장로회총회, 2000), 254.

4 『큰 성경』

5 이학재,『구약성경에서 배운다』, 506.

6 폴 R, 하우스,『구약신학』, 697.

빌레몬서 개관

서론

빌레몬서는 바울서신 가운데서 가장 짧은 단어이다. 335단어로(헬라어) 구성되어 있다. 하지만 이 편지를 단순히 한 개인으로부터 다른 사람의 호의를 요청하기 위한 편지로 생각하지 않도록 해야 한다. 이 편지를 쓰고 있는 바울은 죄수의 몸으로 글을 쓰고 있다. 그 편지의 밑바탕에는 복음으로 말미암아 이루어진 변화된 관계를 통하여 주어진 주인과 노예라는 사회적 신분에 대한 근본적인 도전이 들어있다. 빌레몬서에서 취급하였던 노예의 상황은 바울, 빌레몬, 오네시모에게는 이미 익숙한 관계인데, 복음이 이들을 어떻게 묶었는가를 보여주고 있다.

1. 저자

빌레몬서는 바울이 빌레몬에게 보내는 사신(私信)이다. 바울은 저자로서 자기를 언급했다(1:1). 본서의 내적인 증거 1:1,19을 보아서 알 수 있다.

2. 저작 장소

바울은 이 편지를 쓸 당시 죄수였다(1,9,10,23절). 사람들이 자유롭게 바울에게 오고가며 도주한 오네시모도 바울을 통해 회심하는 사건이 가능했음을 고려할 때 그가 갇혀 있던 곳은 사도행전28:30절에 묘사된 로마이다.

3. 빌레몬서 수신인

빌레몬서의 수신자들은 빌레몬과 압비아, 아킵보와 그 집에 있는 교회였다(1절).

4. 저작 연대

여러 가지 상황을 고려할 때 바울사도가 갇혀 있던 곳은 사도행전 28:30절에 기록된 대로 로마라면, 이 편지는 바울의 1차 로마 투옥시절인 주후 60-61년경에 쓰였다.

5. 저작의 동기와 목적

초대교회에는 노예가 많이 있었다. 그 원인은 로마제국시대였기 때문이다. 그래서 이 편지의 목적은 빌레몬의 노예인 오네시모가 도망을 쳤다가 바울을 만나 회심하여 새 사람이 되었다. 그 사실을 안 바울은 오네시모를 빌레몬에게 돌려보내면서 그를 용서하고 받아줄 것을 요청하는 편지를 써서 보낸다. 바울이 요청하는 것은 도주 노예인 오네시모에 대한 선처였다. 오네시모는 빌레몬에게서 도망쳐 나와 어떤 경로를 거쳤는지 모르지만 바울에게로 갔다. 바울과의 만남은 오네시모에게 변화의 계기였다. 바울은 그를 “갇힌 중에서 낳은 아들"(10절)이라고 부른다. 오네시모가 바울을 통해 회심했거나 아니면 이미 그리스도인이었지만 주인 빌레몬에게 저지른 잘못을 바울의 감화로 회개하고 새 사람이 된 것으로 보인다.

바울은 오네시모가 매우 유익한 존재가 되었다는 점을 강조한다(1절). 그러면서 바울은 오네시모를 일단 빌레몬에게 돌려보낸다. 바울이 빌레몬에게 원하는 바는 오네시모가 자신에게 돌아와 사역의 조력자가 되는 것이다. 하지만 먼저 빌레몬이 오네시모를 영접하고 용서한 다음 다시 바울에게 돌아갈 것을 허락해야 한다. 바울은 빌레몬에게 그런 선처를 기대하면서 오네시모를 보내고 그때 ‘사면 추천서’처럼 따라 붙은 것이 빌레몬서다.

6. 신학적인 문제

한 개인에 대한 특별한 선처를 부탁하는 사신이지만 제자도, 그리스도인의 용서와 사랑, 하나님의 섭리 등에 대한 것이 곳곳에 박혀 있다. 특별히 당시에 인격체로 대우받지 못하던 노예를 주인과 동등한 차원에서 취급하는 몇 가지 언급들은 당시 사회적 배경에서는 혁명적 발상이었다. 바울은 노예 제도와의 사회적 투쟁을 선도하지 않는다. 하지만 그리스도 안에서 인 간의 모든 구분을 타파하는 복음의 정신은 결국 시간이 흘렀을 때 노예제도를 철폐하게 한 원동력이 되게 했다.

결론

바울은 그 자체로서는 하잘 것 없는 문제를 하나님께 말씀드리고 있다. 오네시모는 범죄인이었다. 그런데 그를 주인에게 돌려보내면서 그의 용서를 빌고 있다. 우리는 바울사도가 관용을 얼마나 신중하게 다루는지를 읽을 수 있다. 곧 한 개인의 사적인 일보다 전체교회의 유익을 위해서 생각하는 것을 볼 때, 이러한 사랑은 그리스도의 아가페적 사랑에서 유래했기 때문에 우리로서도 형제들에게 어떻게 대하여야 하는 지침서라고 보아야 한다.

1. 레이몬드 E. 브라운,『신약개론』김근수,이은순 역 서울: 사)기독교문서선교회, 2005.

2. 유승원, “일상의 문제를 풀다가 성경이 된 아름다운 편지”『빌립보서,빌레몬서 어떻게 설교할 것인가』목회와신학편집팀 편 서울: 두란노아카데미, 2007.

3. 존,칼빈『칼빈성경주석10/히브리서,베드로전후서,골로새서,빌레몬서』, 존,칼빈성경주석출판위원회 역 서울: 성서교재간행사, 1980.

고린도전서 개관

서론

그리스(아가야)의 본토는 남쪽으로 6km의 좁은 폭을 가진 지협과, 동쪽으로 에게해, 서쪽으로 아드리아 해에 접하고 있는 대 펠로폰네소스 반도와 연결되어 있다. 이 지협을 지배하고 있는 고원 위에, 반도로 이어지는 매우 중요한 남북간 도로상에 걸터앉아 있고, 두 바다에 접한 항구들 사이에 위치한 곳이 고린도였다.

고린도는 주전4세기부터 아가야(그리스 남부지역의 도시)의 도시국가로 유명세에 있어서 아테네를 능가했다. 하지만 주전146년에 로마군대의 공격으로 파괴되었다가, 주전44년 줄리어스 시저에 의해 로마의 식민지로 재건되었다. 고린도교회는 바울이 2차 선교 여행 중 아테네를 거쳐 고린도에 도착한 사도바울은 로마에서 추방을 당한 브리스길라와 아굴라 부부를 만나 세워진 교회이다(행18:1-18). 주님께서 환상가운데 바울을 안위하시고 고린도에 머물 것을 말씀하심으로 고린도에서 1년6개월간 머물렀다.

1. 저자

바울은 저자로서 자기의 언급했다(1:1). 본서의 내적인 증거 ‘1;1-3, 3:4,6’와 초대교부들에 의해 바울 저작임이 증명되어 의심치 않았다.

2. 저작 장소

에베소에 있던 바울은 고린도교회의 형편과 사정에 관하여 듣고 난 후 기록했다. 이때가 바울이 3차전도 여행 중에 에베소에 체류했을 때이다(행19:8-10). 바울이 고린도교회의 분쟁소식은 3차 전도 여행 중에 알았다.

3. 고린도전서 수신인

고린도전서의 수신자들은 고린도에 있는 성도들이다(1:2). 1절을 보면 ‘고린도에 있는 하나님의 교회…’라고 했다. 초대교회는 가정집에서 드렸기 때문에 50명을 넘지 못했을 것으로 추정한다. 그러므로 여러 가정에 나뉘어서 예배를 드렸을 가능성이 높다.

4. 저작 연대

바울은 제3차 선교 여행 중 에베소를 거점으로 이상 선교 사역을 전개했다(행 19:1-20). 고린도전서 16:5절에 따르면， 사도바울은 이 편지를 에베소 체류 기간 중에 오순절을 앞둔 마지막 몇 주 또는 몇 달 전에 기록했다. 따라서 고린도전서는 대략 A 55년 봄에 씌어진 것으로 추정된다.

5. 저작의 동기와 목적

고린도교회는 온갖 언변과 지식과 성령의 은사가 풍족하였음에도 불구하고, 유난히 많은 문제와 말썽으로 바울사도에게 큰 근심과 고통을 안겨 주었다. 그들이 처 했던 사회, 문화적 환경은 오늘 우리의 그것과 너무도 흡사하고 그들을 어지럽혔던 많은 문제들이 있었다. 즉 ‘분파, 근친상간, 성도 간의 법정소송, 음행, 결혼과 독신 문제, 우상제물의 문제, 사도권에 대한 도전, 공예배 질서, 성령의 은사, 부활에 대한 불신 등’이었다. 이러한 문제를 해결하고 권고하기 위해 편지를 보낸 것이다.

6. 신학적인 문제

교회는 예수그리스도가 없으면 교회가 아니라고 할 수 있다. 은사가 충만하고 지혜가 넘쳤지만 어느 교회보다 문제가 많았다. 그래서 사도바울은 전반적인 생활을 예수그리스도에게 접목하였다. 고린도교회가 하나님께로 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 능력을 주셨다고 했다. 따라서 그리스도는 하나님의 능력과 지혜로서 성도들의 삶의 전 영역을 주관하시는 분이다. 신자들의 지혜와 의로움, 거룩의 참된 근원이다.

결론

바울은 서신서 전체에 걸쳐 고린도 성도들이 ‘구원(칭의) 그 후의 삶(성화)’으로 당연히 나가야 할 것에 초점을 맞추고 있다. 그런데 이 같은 교훈은 철저하게 ‘그리스도의 십자가 사건과 의미에 기초한다. 다시 말해 종말론적 구원자로서 하나님의 보내심을 받은 메시아 예수께서 십자가 위에서 하나님의 저주를 받으심으로 하나님의 모든 언약 백성들이 은혜로 구원에 이르는 길로 초청받게 된 것과 그에 따른 감사와 감격이 성도들의 여러 현안 문제들을 푸는 열쇠가 된다는 의미다.

참고서적

묵상기도

신앙고백

찬양: 88장(내 진정 사모하는)

기도: 이정복 장로

성경: 마태복음13:47-50

제목:천국의 그물 비유

설교: 김해수 목사

폐회: 김해수 목사

묵상기도

신앙고백

찬양: 478장(주 날개 밑 내가 편안히 쉬네)

기도: 김순희 집사

성경: 마태복음11:28-30

제목:우리를 위로 히시는 하나님

설교: 김해수 목사

폐회: 주기도문

묵상기도

신앙고백

찬양: 318장(예수가 우리를 부르는 소리)

기도: 이정복 장로

성경: 요한복음4:19-24

제목: 예배하는 자를 찾으시는 하나님

설교: 김해수 목사

축도: 김해수 목사